正确把握整体推进和重点突破的关系

正确把握整体推进和重点突破的关系🍾《正确把握整体推进和重点突破的关系》📊2016年底，山西日报社工交部副主任张临山和同事采写的通讯《别了，白家庄矿》聚焦山西煤炭企业去产能关闭后，分流矿工“人往何处去”的焦点问题，引发读者强烈的情感共鸣，获得第二十七届中国新闻奖一等奖。

二是精心策划，重点实施“中国精神·中国梦”主题文艺创作工程，带着创作选题深入生活。中国文联要紧紧围绕创作优秀作品这一中心环节，围绕实现中国梦的时代主题，继续实施好中华文明历史题材美术创作工程、中国口头文学遗产数字化工程、翰墨薪传培训书法教师工程、中华文明影像志工程等中华优秀传统文化传承创新工程。重点启动实施“中国精神·中国梦”主题文艺创作工程，通过制定创作规划、策划重点选题、汇聚优秀人才、筹措引导资金，建立专家指导委员会，把握思想艺术质量，引导文艺创作者更大力度地讲好中国故事，努力推出一批弘扬中国精神、反映时代风貌、群众喜闻乐见的优秀作品。在充分尊重和遵循文艺创作规律和各艺术门类艺术特性的基础上，通过项目申报和专家论证确定选题，给予扶持，引导创作团队和创作人员带着选题深入生活、扎根人民，将人民的喜怒哀乐融入个人的创作情感，将生活和艺术的积累与思想道德修养的提升结合起来，在人民的生活深处体悟生活本质，创作出深刻的情节和动人的形象，艺术地反映人民追梦铸梦的火热实践，活灵活现地弘扬社会主义核心价值观。,比如，有学者认为，现行学术评价机制改革的导向之一，是应该引进并全面推广以同行评议为代表的定性评价机制。同行评议的制度追求是可行的，也是正当的。理想的学术评价机制，应是文献计量、同行评议、读者监督等多种评价方法的“齐头并进”。但笔者的疑问是：我们目前是否已经具备全面推广同行评议的条件？是否在所有的大学或科研机构已经拥有比较成熟且专业的学术共同体？即便这些合理的疑问都可以排除，笔者还是要追问：同行评议的定性评价就一定能够保证足够的公平和科学吗？学者付洪泉就曾理性地指出，在中国这样一个“人情社会”，倘若把社会科学评价完全交给定性评价这一主观评价方式，评价的公正与客观性恐怕很难得到保证。而且，“同行评议的成本过高，也是其难以广泛实行的一个重要原因”。同行专家如何选择？评审过程的公开透明如何保证？专家库组成人员的结构如何平衡？对这些问题如果缺乏周全的考虑，或者操作不当，所谓的同行评议极有可能沦为一种新的实质上的行政行为。

如果说“忠恕之道”与“中庸之道”都属于社会行为层面的指导原则的话，那么孔子提出的“宽”（宽容）则属于更深层次的社会心理、心态层次的东西。孔子曾将“仁”的德目细化为“恭”、“宽”“信”、“敏”、“惠”，此间的宽，是可以作“宽容”解的，只有具有了宽容的心态，“忠恕之道”、“中庸之道”才能得以实行。宽容是比前者更为基础的东西，房龙通过他的名作《宽容》，已向我们揭示了这一范畴对于人类正常的社会生活的重要性。在儒家看来，“有容，德乃大”。宽容能彰显人的德性。孔子说：“宽则得众。”宽容是缓和人际关系，消除矛盾，使彼此得以和谐相处的重要心态。当然，儒家先哲虽然有过对宽容极为精彩的理解，但另一面在实际生活中，儒家的不宽容也是淋漓尽致的。实际上，儒家的宽容是有条件的、相对的。历史上也有其大规模排斥打击异己的记载。但在此我们不是对历史作评价，而是对思想作评价。“忠恕之道”、“中庸之道”与宽容之间的内在联系，是客观存在的。,“气”之流动是谓“风”。风本是自然现象，“迅雷风烈”等等，莫不以其神秘和伟力而为先民敬畏折服。有了敬畏之心，有了戒慎恐惧，也就滋长出宗教、道德、法律等人类群体的内在律令与外在规约。“人之异于禽兽者”，社会之所以可能，端赖于此。《周易》有云：“挠万物者，莫疾乎风”；《尚书?洪范》将风列为五种基本气象之一，并将其分为适时产生的“时风”与长刮不止的“恒风”；“风动虫生，故虫八日而化，从虫凡声”（《说文》）；“东方曰星，其时曰春，其气曰风”（《管子·四时》）。更重要的是，人们也认识到：风能动物，亦能化人。“四海之内，咸仰朕德，时乃风”（《尚书·说命》）；“风，风也，教也。风以动之，教以化之”，“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风”，“风之所吹，无物不扇；化之所被，无往不沾”。（《毛诗正义》）

在再造教育体制下，很多学生“只会考试”，这或许正是应届生愿意通过国考而就业的原因，但“会考试”不应该成为公务员的录取标准，还要多想一些科学的、量化的办法来考查人品。人品是个相对抽象的考量角度，与之类似的还包括行政裁量能力、性格稳定性、价值观是否成熟、心理和心态是不是健康等，专业的心理学测评以及报考者在同学中间的口碑或许可以提供一些帮助。加强公务员队伍的建设，还应该改变“铁饭碗”的管理，引入淘汰、退出、破格提拔的机制，让政府机关多一些活力，从而真正吸引一些具有公民意识、创新精神，真正想为这个国家进步做些事情的人进入公务员队伍。,不管是谁，只要收看了昨晚央视一套黄金时间播出的第二届《中国汉字听写大会》的决赛实况，都为他们在紧张的比赛现场所作出的精彩表现而点赞、而欢呼。与此同时，也为中央电视台、国家语言文字工作委员会联合主办，北京实力电传文化发展有限公司研发制作的《中国汉字听写大会》，而感动。

可见，社会主义核心价值观，是马克思主义中国化、时代化、大众化的产物，是继承和升华中国优秀传统文化的产物，是中国传统文化时代化的产物。由此可以看出，十八大之后，为实现 “中国梦”，在文化建设层面上高度重视“价值重构”的治国思路，其中最重要的理论创新就在于，理解中国道路、理解中国人的核心价值要从马克思主义的西方传统，转向更多重视中国古典文化传统的继承。这需要解决一系列政治和理论难题，需要处理好马克思主义与中国传统文化的关系。,文化对于国家的富强和民族的繁荣具有重要的推动作用，特别是在文化全球化和多元文化共存的当今时代，注重文化的开放性与多样性对于社会发展具有特殊意义。我国的社会主义文化建设，就是既要继承发扬本土优秀文化，又要注重借鉴吸收国外先进文化，共同助力于社会主义文化建设。这就要求我们必须具有开阔的文化视野、开放的文化情怀和开通的文化心理，既不能固步自封、盲目自大，也不能崇洋媚外、迷失自我。社会主义核心价值观对于外来文化的借鉴吸收，一方面体现了我们的文化自觉与自省：借鉴吸收国外先进文化，就是为了更好地进行社会主义文化建设，更好地满足人民群众日益增长的精神文化需要，从而更好地引领全社会的价值追求；另一方面，借鉴学习国外先进文化，显现了我们的文化自信与自强：在充分挖掘本土传统优秀文化的基础上，对待国外先进文化不是拒斥而是吸收，不是否定而是借鉴。

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